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夏玉书和传杰的婚姻来自于青梅竹马的深情，玉书是一个教书育人的老师，比起那文的光芒和秀儿的苦命，玉书的存在显得有点不起眼，但回过头再看，才发现玉书身上隐藏着大智慧，尤其是夫妻的经营之道，在她的身上才真正体现出了岁月静好的感觉。

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夏玉书不是一个特别出挑的女人，但她却是一个活在传统社会，想法却很现代的女性。在她身上有一种宁静淡然的气质，她和传杰年少结缘，长大以后又顺利成为了传杰的妻子。现在看来，聪明伶俐、本分规矩的朱传杰和端庄大气、三观极正的夏玉书才是最合适的人。

传杰和玉书从小一起长大，感情甚笃。当初传杰因为一块煎饼的事救了玉书父亲夏老板的命，就因为这块煎饼传杰就和夏家结缘了，之后传杰在夏老板的当铺里当学徒，传杰凭借着自己的聪慧和好学让夏老板刮目相看，给他传授了很多商业知识。

传杰刚到春和盛的时候，夏玉书对他并没有好感，觉得他木讷呆滞，经常和传武一起捉弄他，后来还被玉书和传武戏弄得留下了尿床的毛病，但是传杰都没有计较这些，玉书被感动了，这才偷偷喜欢上了传杰，还会悄悄地把传杰尿过的被褥拿出去晒，并在人前维护传杰的尊严和脸面。

之后玉书成为了一名老师，社会地位高，比传杰商人的身份都要来得可靠体面，但玉书却安之若素，不离不弃，一到朱家就抢着干活，从来不会因为自己是个老师就自视甚高。

后来朱家要去哈尔滨，玉书毫不犹豫就跟着去了，没有因为自己的工作在这就左右为难，而是二话不说就跟着朱家走了，在她心里，只要自己有能力有本事去哪儿找不到工作，后来当国外侵略东三省以后，她又跟着朱家一起回了山东老家。

而且玉书表面上看起来平平无奇，但她骨子里极为大胆，反叛，丝毫没有受到传统礼教的影响。记得有一次她在跟父亲赴宴时偷偷把鸡腿藏起来，然后很随意地把鸡腿给了传杰，然后怒气冲冲地说了一句“让你再说女人上不得台面。”

玉书的婚恋思想还很先进，并没有被传统婚恋观念束缚，当初朱开山强迫传武娶秀儿的时候，只有玉书坚决表明反对态度。玉书做个一名网民教师，在很多事情都有自己独特的见解，想法也比很多人超前，她看得出来传武对这门婚事的抗拒，也知道强扭的瓜不甜，如果强迫这两人在一起，只会害人害己，造成三个人的悲剧，后来传文说秀儿是个好姑娘，玉书不依不饶地怼回去“你觉得秀儿好，你怎么不把秀儿娶了？”

从这些话中就可以证明玉书的三观极正，事实证明玉书的婚恋观非常正确。传武和秀儿结婚以后就带着鲜儿逃婚了，秀儿就这样成了传武有名无实的妻子，注定一生做不成传武的灵魂伴侣，还要被迫守活寡18年。

后来秀儿爱上了一郎，想跟一郎在一起，大嫂那文坚决反对这门亲事，那文虽然极为聪明，骨子里还有点封建守旧思想，觉得一女不能侍二夫，还说“你怎么能做这么有损门面的事”，这时候又是玉书站出来维护秀儿，她气势汹汹地拿出那个套着传武衣服的枕头说“秀儿这些年是怎么过的，你想过没有，她每天晚上都抱着这个枕头睡觉，既然二哥不喜欢秀儿，而秀儿又和一郎情投意合，秀儿为什么不能追求自己的幸福呢？”

也就是这番话坚定了秀儿勇敢追求幸福的心，后来那文和玉书设了一桌宴席，专门把传武叫过来谈分手这个事，也就是在这桌宴席上，玉书没有扭捏，而是开诚布公说出了来意，之后传武正式向秀儿道了歉，两个人也算是正式和离。秀儿就这样嫁给了一郎，可没过几年一郎就身亡了，秀儿这一次是真正地守了活寡。

虽然秀儿的幸福又一次昙花一现，但秀儿这次总算享受到了有人疼、有人爱的幸福婚姻。如果没有玉书和那文的鼓励，秀儿还要在没有尽头的苦日子里无边无际地熬，与一郎结婚后，起码尝到了幸福的滋味，这都是玉书和那文的功劳。

玉书和传杰是青梅竹马的爱情，是在漫长的生活中沉淀下来的爱情，他们有年少情深的感情基础，婚后日子也过得平淡温馨。她和传杰的婚姻就是典型的灵魂上互相依赖，生活中彼此独立。婚姻就是这样，离得太近反倒矛盾不断，还不如保持若即若离的感觉。

再看那文和传文的婚姻，虽然没有什么明显的矛盾，但两个人的三观和想法还是天差地别的。那文是文化人，传文是大老粗，一个活得雅致，一个活得粗糙，虽然雅俗结合也是另一种幸福的模样，但这势必需要一方的包容和迁就才能避免格格不入的冲突。那文真的很尽力地在制造和传文的共同语言，但如果嫁给的是一个真正懂得欣赏自己的人，就不用这么刻意了吧？