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“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉”。时至今日，教育家陶行知80年前的《自立立人歌》和他的“生活教育”理念仍在重庆市合川区育才学校继续传承、践行着。

育才学校学生在“石磨豆花”课程中进行劳技探索。受访者供图

2019年10月18日是陶行知诞辰128周年，也是重庆市合川区育才学校迎来80周年校庆的日子。1939年7月，陶行知在重庆市合川区草街子创办育才学校。如今，育才学校以传承陶行知生活教育理论为核心，提出“做生活的主人”办学理念，将陶行知“即知即传、自觉觉人”的“小先生”文化打造成学校特色文化，并将《生活育人》系列课程出书。

“育才学校是一所典型的农村小规模学校，约有290名学生、26名教师，近6成学生是留守儿童。”重庆市合川区育才学校校长沈小燕向中新网记者介绍，学校现占地约60亩，由生活区、老校区、新校区、陶行知先生纪念馆、生活教育研学基地五部分组成。

育才学校学生在“爱莲行”课程中品荷吟诗，感受自然美育。受访者供图

陶行知先生纪念馆详细记载，陶行知于1923年发起平民教育运动，提出“生活即教育、社会即学校、教学做合一”等生活教育理论，并于三十年代初创立以“即知即传、自觉觉人”为核心的“小先生制”，学生成为“小先生”，走上讲台、走进田间地头，教邻里亲朋读书认字，通过传递性教育活动对大众进行以识字为主的普及教育，短时间内推广到全国20多个省市，以及越南、老挝、印度等国家。

育才学校学生在“感恩的礼物”课程中制作的丝带绣作品。　刘心羽 摄

根据记载，育才学校旧址即现在的陶行知先生纪念馆所在地，这是他一生中办学时间最长、生活教育理论实践大成的地方。在上世纪40年代，育才学校便在寺内设有音乐、舞蹈、文学、绘画、自然、社会、戏剧等班组，开设语文、数学、物理、化学、历史等课程，艾青、贺绿汀、戴爱莲、章泯等知名人士都曾作为主要负责人在校任教。

“人生两个宝，双手和大脑……”著名的《手脑相长歌》就是育才学校校歌。纪念馆内资料图显示，学校特别注重生活能力的培养，育才学生当时开荒种地、上门教农民子女读书，一个合格的育才学生不仅要具备烧饭、种园等16种初级技能，还应具备开车、打字、速记、翻译等7种高级技能。

“当今社会存在着一些名校情结，部分学生不会做基本家务、成为考试机器、对周围事物漠不关心，这些现象和陶行知先生的‘平民教育、教学做合一、生活即教育、社会即学校’等理念是渐行渐远的。”沈小燕认为，只有充分运用陶行知的生活教育理念，乡村教育发展才能更长远。

“我们的学校坐落在重庆市合川区充满农耕文化的山乡，荷叶田田、柳树婆娑、蛙鸣蝉唱、绿野花径，大自然为我们提供了一个不可多得的生态课堂。”沈小燕介绍，2009年至2011年，育才学校将“留守儿童关爱照顾的研究和实践工作”作为主要项目之一，探索在乡村教育中践行陶行知思想。2012年至2015年，学校以“行之思想、行知理论、行知实践”为统领，建设具有地方特色的环境、制度、课程、课堂、评价体系，利用学校周边建设的荷塘、石磨等特色环境，与乡村生活点滴相结合，开发了画荷花、竹编、丝带绣、花式绳等20多门课程活动。2019年9月出版的《生活育人》系统梳理这些特色课程，形成覆盖一至六年级、共12个项目的完整课程体系。

“一般实践课主要专注于提高孩子生活技能，而《生活育人》每个项目课程都对应一种素养教育，全面培养学生的安全意识、规则意识等。”沈小燕向记者举例介绍，比如“书包的故事”课程对应“整理习惯”素养，通过设计“盲人取物”游戏，学生需要闭上眼睛依次取出语文书、数学书等物品。因缺乏整理习惯，最初极少数学生能做到正确取物。学校通过举办整理表演赛，推广获胜学生的整理经验，并延伸到衣物、房间的整理，以点带面，让学生在生活中注重整洁，培养条理意识。

而“蚕宝宝”课程则对应“生命教育”素养。“校长，人都要死吗?”一个三年级女孩在外公去世后，向沈小燕提出对生命的困惑。育才学校由此开发“蚕宝宝”课程，让学生养蚕，并观察其从蚕卵到小蚕、大蚕、吐丝、结茧、破壳、产卵的全生命周期过程，感悟和理解生命。

此外，“我要回家”引导学生的安全意识;“文明游戏”让学生懂得规则的重要性;“垃圾去哪儿”培养学生的环保意识;“感恩的礼物”让学生们学会手工制成精美的竹编、丝带绣作品作为礼物，向他人表达感恩之情，实现感恩教育……

“像育才学校这样的小规模农村学校在中国还有很多。很多学校没有钢琴，艺术、美学素质如何培养?育才学校的‘爱莲行’课程给出了新思路，通过建设乡村荷塘，让学生拍荷、画荷、品荷、举办吟诗会等，实现美育教育。”知名家庭教育专家章创生在接受中新网记者采访时表示，在基础设施不完善的条件下，育才学校充分利用乡村生活点滴，将素养培育融入到生活技能实践课程中，既是对陶行知教育理念的传承和实践，也是拓宽育人边界的系统尝试，对乡村教育实践很有借鉴推广意义。