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白鹿原朱先生的原型是谁 关中一代大儒牛兆濂 没想到这些故事都是真的
来源:尚之潮作者:洞察网2020-04-28 16:07:55

《白鹿原》给人的感觉是写实,但是有个人却让人觉得太虚,那就是朱先生,朱先生在白鹿原上几乎就是一个完美的人,可你知道吗,《白鹿原》中只有朱先生是有原型的,书中大部分事迹几乎都是真实的。

在整部《白鹿原中》,我们觉得最不真实的人就是朱先生了,朱先生太神了,太理想化了,太完美了……其实不然!陈忠实曾经坦言:《白鹿原》里大多数人都是虚构的,只有白鹿书院里的朱先生是有原型的,白鹿书院也是有原型的。

朱先生,自幼苦读,昼夜吟诵,孤守书案,饱学儒雅,淡泊名利,慧眼看世, 朱先生是“白鹿原”的精神领袖,是原著中最智慧的人物。

朱先生是《白鹿原》中最具传奇色彩的人物,被称为白嘉轩乃至整个白鹿原的“精神之父”。作为一位满清的举人,他是传统文明的表征,在他身上凝聚了儒家文化的最精深的奥义,交织着神性与人性的因子。

牛才子生平=朱先生生平?

对比二人发现几乎完全重叠

在小说《白鹿原》中,朱先生绝对是个不容忽视的人物。记者在了解了牛才子生平后,才发现其实作家杜撰的成分并不多,牛才子的生平事迹很多都是和朱先生重叠的。

比如牛才子22岁时金榜题名,考中举人,即将赴京参加进士科考之际,父亲病逝,为守孝奉母,不赴公车;时任陕西巡抚升允慧眼识才,举荐朝廷,委以重任,但也被牛才子拒绝了。

他钻研程朱理学,苦修学问,一世为师,却也为民请命,在关中大饥荒时发放赈灾粮饷;他身体力行,查毁烟苗,严禁鸦片;他为避免生灵涂炭,说服升允,使古城西安免遭战火灾难;得知日寇侵占我山海关,急募义勇军500余人,并通电全国,宣言出师前线抗日……

牛才子曾孙牛君实说:“陈忠实老师在塑造朱先生这个人物时,曾在蓝田档案馆待了很长一段时间,查阅了太多关于牛才子的生平故事,基本上全是按照老先生(牛才子)的事迹来塑造这个人物的,几乎没有任何夸张,只是用了艺术化的手法进行表达,就连‘牛’‘朱’两个字都可以看出来作者的用心。”

小说中有一段关于朱先生的逸事,朱先生唯一一次南巡讲学,却乘兴而去扫兴而归,因着土布衣衫而被学人嘲笑,兼之秦地浑重的语音与南方轻柔的声调格格不入,而被人嘲笑。

而这首诗后来也被收录在小说《白鹿原》中,书中为朱先生南巡归来所作。牛君实告诉记者:“陈(忠实)老师曾说,其实小说中最难写的就是朱先生这个人物,他压力很大。因为有牛才子这个原型,又在关中大地上颇有盛名,他生怕写不出牛才子的精神和风骨。”

记者对比小说《白鹿原》和牛才子的生平,如果非说有什么不同之处,就在于朱先生辞世之处。小说中说朱先生的关门弟子是黑娃,而他死时立下遗嘱“不蒙蒙脸纸,不用棺材,不要吹鼓手,不向亲友报丧,不接待任何吊孝者,不用砖箍墓,总而言之,不要铺张,不要喧嚷,尽早入土。”

记者在牛家后人的工作室看到了牛才子的遗嘱,和朱先生的遗嘱异曲同工,牛才子弥留之际留下遗嘱,委托儿子手书,内容如下:“我生平疚心太多,千万勿请入乡贤以重我之耻。我生平只不敢为非,不可铺张太过以为吾之羞。我一生重力行而未有实得,不可自欺欺人。”

即使一生颇有成就,但牛才子依然自谦,不敢“入乡贤”。

民间传说他是“半仙”

能掐会算是因知晓天文地理

关于牛才子,“百度百科”中有个极其简单的介绍:牛兆濂(1867年~1937年),字梦周,号蓝川。西安市蓝田县人,清末关中大儒。幼年过目成诵,后拜三原著名理学大师贺瑞麟门下,光绪十年(1884年)肄业于关中书院,光绪十二年(1886年)补廪膳生员,并被聘为塾师。

曾讲学于蓝田芸阁书院、三原清麓书院,后人尊称蓝川先生。辛亥革命后以遗民自居。1937年7月卢沟桥事变爆发不久病逝。

牛兆濂著有《吕氏遗书辑略》4卷、《芸阁礼记传》16卷、《近思录类编》14卷等,又曾主纂《续修蓝田县志》。从这样简单的文字介绍来看,牛才子是个学者,是个老师,在关中大地上,他颇有名气,学界称他是关学最后一位传人,民间有人甚至称他为“半仙”。

网上有这样几个小故事,称牛才子天文地理、医卜星相无所不通,是诸葛亮式的人物,因看破红尘不愿出山,在蓝田县过着躬耕生活,因此人们又叫他牛布衣。

谁的牛丢了,谁家鸡丢了,只要去问他,他准能告诉牛在哪儿、鸡在哪儿,一般都是问后随口就答,失主果真能按照牛才子的指点寻到牛或者鸡。

而在陈忠实小说《白鹿原》中,也有类似的片段,书中这样写道:传说朱先生在当地村民心目中是“神”,能预测天象,预测农作物收成,也能推测出谁家走丢的小孩,谁家丢失的牛去了哪里,但朱先生自己从不曾承认自己是神,还开玩笑说:“哦,看来我不想成神也不由我了!”

[责任编辑:linlin]

标签: 白鹿原 牛兆濂

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